martes, octubre 25, 2005

Dialéctica alta cultura – cultura de masas

En la breve introducción al tema no hemos podido profundizar en las raíces del argumento. Solamente plantear a grandes rasgos la situación, y establecer conexiones con otras problemáticas. No es expresamente esta dialéctica la que centra nuestro interés, sino el conjunto de síntomas asociados. Es decir, el contraste entre alta cultura y cultura de masas hace evidentes las contradicciones de todos los discursos, a favor y en contra, de cualquiera de las dos tendencias.

Si tuviéramos que resumir esta introducción, se ajustaría a los siguientes párrafos: La deslegitimación sistemática en la que se ha visto envuelta la producción de la cultura de masas desde su advenimiento, coincidente en el tiempo con el comienzo del modernismo, no ha hecho más que afianzar ambas posiciones, que en su exclusión mutua expresan la imposibilidad de existir sin su contrario. Pero es el modernismo el que se constituyó a partir de una estrategia consciente de exclusión, una angustia de ser contaminado por su otro, generando así una cultura antagonista. La autonomía de arte elevado, su radical separación entre cultura y vida cotidiana y su distancia programática de los asuntos políticos, económicos y sociales, han determinado su inevitable decadencia y su rigidez alegórica.

Se trata por tanto, de disolver la distinción categórica entre arte elevado y cultura de masas, y establecer una nueva relación, que debería en consecuencia distinguirse del modernismo -que insiste en su hostilidad esencial. En la época del capitalismo cultural, la cultura de masas estará implicada en todas las tentativa de trazar un mapa de la especificidad de la cultura contemporánea.




Lecturas



Creo que no podemos tratar este tema sin conocer el artículo de Walter Benjamín “La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica” incluido en Discursos interumpidos I. Taurus, Madrid, 1973.

  • Para profundizar un poco más, un libro no excesivamente brillante, pero lo suficiente como para ofrecer una panorámica pormenorizada de los argumentos más importantes volcados sobre el tema durante el siglo XX. Noel Carroll, Una filosofía del arte de masas, La balsa de la medusa, Madrid, 2002.

  • Dos libros que pueden ayudar a un alumno de la facultad de Bellas Artes, opción pintura, a hacerse una idea del devenir de la imagen. Vida y muerte de la imagen. Historia de la mirada en occidente. Régis Debray, Paidos comunicación, Barcelona, 1994. Y un libro imprescindible de Vilém Flusser Una filosofía de la fotografía. Editorial Síntesis, Madrid, 2001.

  • También recomendamos el libro de Andreas Huyssen Después de la gran división Modernismo, cultura de masa, posmodernismo. Adriana Hidalgo editora, Buenos Aires, 2002. del que hemos extraído el capítulo 3 “La cultura de masas como mujer” de lectura obligatoria, y realización de un comentario como base para un dialogo en próximo martes 8 de noviembre.
  • martes, octubre 18, 2005

    Primera entrega

    Lectura de las primeras 11 páginas del Libro El estilo del Mundo. La vida en el capitalismo de ficción. de Vicente Verdú , Anagrama, 2003. Pequeña introducción titulada “Ambientación planetaria” que en su verborreica cascada de marcas, instituciones y datos tal vez nos haga visible de manera táctil el espacio sin exterior de la mundialización.

    Lectura del pdf extraído del libro Creación e Inteligencia Colectiva Editado por Zemos-_98 y la Universidad Internacional de Andalucía. “Loops of perception. Sampling, memoria y la web semántica” de Paul D. Miller También conocido por DJ Spooky ¿Que le interesa a un artista?




    Proyección de la película In this world del director Michael Winterbottom, Reino Unido, 2002. In this world cuenta la odisea de dos jóvenes refugiados afganos que intentan escapar de su país durante los primeros bombardeos americanos en octubre del 2001. Tras un largo y difícil viaje a través de Pakistán, Irán y Turquía, los dos amigos consiguen llegar a Italia, donde esperan encontrar el paraíso. Pero el paraíso no existe para nadie.Especie de cinema verite que muestra como la mundialización no es más que una imagen simbólica en el capitalismo de ficción. En realidad si que existe un exterior, y hablar de este es un buen ejercicio para descubrir fisuras.

    martes, octubre 11, 2005

    Bienvenidos

    Panficción es una extensión incipiente. Tan pequeña ahora como estas pocas palabras. Pero tan grande desde este mismo momento, que ocupará todo el espacio y todo el tiempo que no nos pille en clase.

    Es un apéndice, aunque en este caso, el apéndice es mucho mayor que el cuerpo. Nuestro cuerpo, el que formamos como clase, tendrá una existencia intermitente no superior a dos horas y media los martes por la tarde, sin embargo, este suplemento se extenderá a lo largo de las semanas y los meses, cubriendo todas las horas, tanto de día como de noche.

    Panficción es también una puerta que se abre a otras muchas puertas y estas a su vez a otras extensiones. En ellas podremos fisgar en el devenir de nuestras ideas, en las de todos.

    Blogs sobre los que se amplifican los rastros de nuestras obsesiones. Construcciones de difícil ensamblaje, que se despliegan, como propone el profesor Salas, en la pizarra del detective. Cuya visión simultánea, a veces, y simplemente por efecto de contigüidad, confiere un sentido, al menos un mapeo, un recorrido, en fin una narración.